La Grande Vague de Kanagawa est omniprésente dans la culture visuelle occidentale, jusque dans les produits Lego ou le logo Quicksilver, au point que l’on peut oublier qu’elle est l’œuvre d’un artiste protéiforme du Japon du début du XIX^e siècle, Katsushika Hokusai. Produites grâce aux évolutions techniques nées des contacts culturels entre le Japon, la Corée et l’Occident, les estampes ukiyo-e sont des objets d’arts populaires avant de devenir des œuvres collectées, conservées et valorisées. Revenir sur leur histoire, c’est donc étudier la situation historique et sociale du Japon des Tokugawa et le développement d’une société de loisirs, de modes et de consommation. C’est aussi considérer comment une œuvre collective, fruits de la rencontre de multiples acteurs (éditeurs, dessinateurs, graveurs, imprimeurs et censeurs), évolue pour devenir tour à tour un média que le gouvernement tente de contrôler et de censurer ou au contraire un outil de propagande étatique.

Depuis des siècles, des millénaires, les sociétés humaines ont cherché à préserver les corps des défunts, volontairement ou non, pour des raisons spirituelles, politiques, scientifiques ou symboliques. Les momies et les restes momifiés constituent aujourd’hui des témoins du passé, à la croisée de l’Archéologie, de l’Histoire de l’art, de l’Anthropologie et des Sciences Naturelles. Qu’elles soient égyptiennes, andines, européennes, africaines ou contemporaines, ces préservations du corps interrogent notre rapport à la mort, à la mémoire, au sacré, mais aussi aux pratiques muséales et aux enjeux éthiques actuels.

En partant de cette diversité de formes et de significations, sera explorer dans ces séances ce que ces corps relatent des sociétés passées. Ce sera également l’occasion de réfléchir à la manière dont les musées, aujourd’hui, peuvent (ou doivent) montrer des restes humains.

Depuis des siècles, des millénaires, les sociétés humaines ont cherché à préserver les corps des défunts, volontairement ou non, pour des raisons spirituelles, politiques, scientifiques ou symboliques. Les momies et les restes momifiés constituent aujourd’hui des témoins du passé, à la croisée de l’Archéologie, de l’Histoire de l’art, de l’Anthropologie et des Sciences Naturelles. Qu’elles soient égyptiennes, andines, européennes, africaines ou contemporaines, ces préservations du corps interrogent notre rapport à la mort, à la mémoire, au sacré, mais aussi aux pratiques muséales et aux enjeux éthiques actuels.

En partant de cette diversité de formes et de significations, sera explorer dans ces séances ce que ces corps relatent des sociétés passées. Ce sera également l’occasion de réfléchir à la manière dont les musées, aujourd’hui, peuvent (ou doivent) montrer des restes humains.

La Grande Vague de Kanagawa est omniprésente dans la culture visuelle occidentale, jusque dans les produits Lego ou le logo Quicksilver, au point que l’on peut oublier qu’elle est l’œuvre d’un artiste protéiforme du Japon du début du XIX^e siècle, Katsushika Hokusai. Produites grâce aux évolutions techniques nées des contacts culturels entre le Japon, la Corée et l’Occident, les estampes ukiyo-e sont des objets d’arts populaires avant de devenir des œuvres collectées, conservées et valorisées. Revenir sur leur histoire, c’est donc étudier la situation historique et sociale du Japon des Tokugawa et le développement d’une société de loisirs, de modes et de consommation. C’est aussi considérer comment une œuvre collective, fruits de la rencontre de multiples acteurs (éditeurs, dessinateurs, graveurs, imprimeurs et censeurs), évolue pour devenir tour à tour un média que le gouvernement tente de contrôler et de censurer ou au contraire un outil de propagande étatique.