Deux cents ans après le déchiffrement des hiéroglyphes, notre connaissance de l’Égypte ancienne s’est considérablement affinée. Peu à peu, nous sommes capables de reconstituer l’univers égyptien antique : son paysage, les façons de penser des habitants, leurs symboles et leurs conceptions de l’au-delà. Grâce aux remarquables conditions de conservation dans les sables égyptiens, une foule d’objets issus de temples, de tombes ou de maisons est aujourd’hui conservée dans les musées. Cette série de cours nous permettra d’aborder les grands domaines de l’égyptologie, où art et écriture se mélangent et où les mythes nous éclairent sur ce passé prestigieux.

Cette Junior classe sera accompagnée d'une visite d'application au musée du Louvre.

Deux cents ans après le déchiffrement des hiéroglyphes, notre connaissance de l’Égypte ancienne s’est considérablement affinée. Peu à peu, nous sommes capables de reconstituer l’univers égyptien antique : son paysage, les façons de penser des habitants, leurs symboles et leurs conceptions de l’au-delà. Grâce aux remarquables conditions de conservation dans les sables égyptiens, une foule d’objets issus de temples, de tombes ou de maisons est aujourd’hui conservée dans les musées. Cette série de cours nous permettra d’aborder les grands domaines de l’égyptologie, où art et écriture se mélangent et où les mythes nous éclairent sur ce passé prestigieux.

Cette Junior classe sera accompagnée d'une visite d'application au musée du Louvre.

Qu'est-ce qu'un portrait ? Qui se fait "tirer" le portrait et pourquoi ? Portraits et visages peuplent notre univers visuel sur les murs des musées, dans nos albums de famille ou nos comptes Facebook, sur les affiches publicitaires. Ce cycle vise à donner à chacun des clés de lecture simples pour bien regarder un portrait en apprenant à en décrypter les codes et les évolutions de l'antiquité à nos jours. 

Cycle de 4 séances de 2 heures.

Le cours est accessible sur le campus numérique de l'École https://lms.ecoledulouvre.fr

En replay pendant les vacances de printemps, du 8 avril au 8 mai 2023

Qu'est-ce qu'un portrait? Qui se fait "tirer" le portrait et pourquoi? Portraits et visages peuplent notre univers visuel sur les murs des musées, dans nos albums de famille ou nos comptes Facebook, sur les affiches publicitaires. Ce cycle vise à donner à chacun des clés de lecture simples pour bien regarder un portrait en apprenant à en décrypter les codes et les évolutions de l'antiquité à nos jours. 

Cycle de 4 séances de 2 heures.

Qu'est-ce qu'un portrait? Qui se fait "tirer" le portrait et pourquoi? Portraits et visages peuplent notre univers visuel sur les murs des musées, dans nos albums de famille ou nos comptes Facebook, sur les affiches publicitaires. Ce cycle vise à donner à chacun des clés de lecture simples pour bien regarder un portrait en apprenant à en décrypter les codes et les évolutions de l'antiquité à nos jours. 

Cycle de 4 séances de 2 heures.

Le cours est accessible sur le campus numérique de l'École https://lms.ecoledulouvre.fr

En replay pendant les vacances de printemps, du 8 avril au 8 mai 2023

Qu'est-ce qu'un portrait? Qui se fait "tirer" le portrait et pourquoi? Portraits et visages peuplent notre univers visuel sur les murs des musées, dans nos albums de famille ou nos comptes Facebook, sur les affiches publicitaires. Ce cycle vise à donner à chacun des clés de lecture simples pour bien regarder un portrait en apprenant à en décrypter les codes et les évolutions de l'antiquité à nos jours. 

Cycle de 4 séances de 2 heures.

Aborder la question de l’image dans les trois monothéismes revient bien souvent à opposer le judaïsme et l’islam réputés hostiles à toute représentation figurée et un christianisme faisant au contraire la part belle à la peinture, la statuaire et l’imagerie de dévotion sous toutes ses formes. Et pourtant le monde chrétien, traversé également par des épisodes iconoclastes, est loin d’avoir un rapport unifié aux images qui n’ont pas la même valeur dans l’orthodoxie, le catholicisme romain ou les églises protestantes. En outre, dans le judaïsme et l’islam, l’art figuratif a bien aussi toute sa place tant il faut distinguer le refus de toute forme d’idolâtrie, l’existence d’un art décoratif et la production d’images pour des usages bien définis. Au-delà des idées reçues, ce cycle est une introduction à la diversité des regards sur l’image et à la manière dont les traditions religieuses se donnent à voir à travers les arts.

Aborder la question de l’image dans les trois monothéismes revient bien souvent à opposer le judaïsme et l’islam réputés hostiles à toute représentation figurée et un christianisme faisant au contraire la part belle à la peinture, la statuaire et l’imagerie de dévotion sous toutes ses formes. Et pourtant le monde chrétien, traversé également par des épisodes iconoclastes, est loin d’avoir un rapport unifié aux images qui n’ont pas la même valeur dans l’orthodoxie, le catholicisme romain ou les églises protestantes. En outre, dans le judaïsme et l’islam, l’art figuratif a bien aussi toute sa place tant il faut distinguer le refus de toute forme d’idolâtrie, l’existence d’un art décoratif et la production d’images pour des usages bien définis. Au-delà des idées reçues, ce cycle est une introduction à la diversité des regards sur l’image et à la manière dont les traditions religieuses se donnent à voir à travers les arts.